【主日信息大綱】      不要再犯罪了     約翰福音8:1-11
    在待降節期的這段時間，我們的期待是什麼呢？是否，我們不僅在主日，也在平常的日子也如此期待，神工作的手施行神蹟奇事在我們身上。每個人的期待，因著自己的年齡深淺不同，多寡不一。試問，我們是否都同心期待、齊心儆醒、反省自己的言行及對主的信心，直等到基督再來的那一刻。

一、期待領受基督教訓 v.1-2

    住棚節剛過，每個人都有家可以回去，唯獨耶穌上橄欖山休息。橄欖山是耶穌在被釘上十字架之前的最後一週，夜晚住宿之處(參路廿一37)。隔天耶穌在日出時分的時候，就回到殿裡，坐下開始教訓人。整本聖經教訓共有171次，新約佔有98次，四福音多達55次。耶穌親自示範教會中不可沒有教訓，唯有接受主的教訓，才能行出主的心意。

二、期待真理光照己心 v.3-9

    行淫是婚姻以外發生性關係。照摩西的律法，抓姦必須是把兩個人都一併治死，把惡從其中除掉(申22:22、利20:10)。他們沒有這樣做，是因為他們定意要試探耶穌。面對文士和法利賽人的試探，耶穌沒有馬上決定說，饒恕這位婦人或，照摩西的律法，將婦人當場處死，因為這兩個決定，都能讓文士及法利賽人有把柄告耶穌 (參十八31)。耶穌不急著處理被試探的當下，表示祂在世上的使命，不是要來審判人(參三17)。神解決問題的方式，總是引人到祂面前，改變人裡面的生命，問題就會接連解決。由此從耶穌的身上，我們便有所學習。有時短暫無聲的表達，勝於立即有聲的解釋。

    這位婦人在這裡所犯的罪，也預表我們所有人在神面前都犯了罪，其罪名是：向神不貞潔。因為我們每一個人都是按著神的形象所創造，所以，如果我們在世上的目的，不是為主而活，那就是犯罪，得罪神。

    仔細考察聖經，會發現那些喜歡挨近耶穌的人，大多是知道自己有罪、了解自己有病，明白自己需要的人。而這些人會來到耶穌面前，正因為祂的話帶有權柄，祂的話帶來盼望，且盼望中帶著力量。所以，當我們願意聽的時候，必然會被耶穌給吸引。因為耶穌給人的回答，不是咄咄逼人；耶穌給人的感覺，不是高抬自己。然而許多的人，因著自己的優越感，不願意跟犯罪、有病、可憐的人在一起，他們只願劃清界線，讓別人覺得自己很不錯。

    弟兄姊妹，我們是否犯過錯，我們犯錯的時候，會是什麼姿態呢？當我們讀這段經文的時候，是否能有清晰的畫面在我們的腦中？我們是文士和法利賽人呢？還是那一位行淫的婦人。

三、期待我們與罪無分v.10-11

    耶穌是公義的審判，而且更清楚的是從心裡審判起。簡單的說，這件事顯出那些人都是有罪的。那些人仍有資格定婦人的罪，因為這婦人真犯了罪。但這不是耶穌要強調的重點；與其說那些人都是有罪的，不如說耶穌在這裡是強化另外一件事——祂再一次顯出自己就是神。因為在神的面前，沒有一個人有資格定別人的罪，每一個人也都對自己的罪惡後悔莫及了。

    主耶穌恩待罪人，讓人有悔改的機會。主來到世上不是要定人的罪，乃是要世人因祂得救。所以祂在十字架上的寶血，使我們的罪汙得以洗淨，使我們潔白如雪。「從此不要再犯罪了」：說明耶穌絕不縱容罪，或是與罪妥協。祂嚴肅地看待罪，是因為神的義，斷不以有罪的當作無罪。

    婦人站在原地，意思就是承認自己的罪，等著人來打死我。這犯淫亂罪的婦人是知廉恥的站在那裡，等待那個用指頭在地上畫字的人——耶穌，定她的罪，拿石頭打死她。對她來說，耶穌就是福音，耶穌在絕望中賜下盼望。照摩西律法的原則：『被拿』(4節)、『用石頭打死』(5節)。但是基督救恩的原則：「去罷」、「我也不定你的罪」。

    感謝主，多希望我們可以多看這句話：「不要再犯罪了！」。因為我們還是會犯罪，然而，我們當求主讓我們不再有犯罪的心思意念，中止習慣性的犯罪，不故意犯罪，得罪神。願待降節的開始，叫我們更多渴慕基督的教訓、更加行出基督的真理、更不與罪經常來往，以警醒謹慎、期待的心，等候主第二次的到來。

小組討論:

1.你對生命的期待是什麼？

2.神對你的期待是什麼？