【主日信息大綱】     智慧的果子             箴言26:1-12                    

    聰明可以解釋為對人事物的理解力。智慧則是將這些帶有精明、智慧的理解力應用在專業的技術、管理與宗教、道德上的睿智。

愚妄人、愚昧人不是指智商不高的人，而是特別指那些對智慧之言麻木的人。因此他們失去得榮耀的機會，只等待刑杖。

    上帝是智慧的源頭，上帝以智慧立定天地，敬畏上帝就是智慧的舉動，也是智慧的開始。箴言教我們看見生活中不要做愚眛人，要得著智慧，應用智慧。

一.智慧帶出合宜v.1-3

1.在不當的時機，做不合宜的事不是智慧之舉。巴勒斯坦收割季節由陽曆四月底開始收割大麥，小麥收割結束是陽曆六月初，夏天下雪是很不自然的。秋天降雨也是很不適宜的，同樣，愚昧人得到尊榮也是不合宜並且有危險性的。把一個缺乏智慧的人提到尊位上，就等於向他提供害人的機會，使真正有資格被提拔的人灰心。

2.不要理會無理的責罵是智慧之舉。麻雀、燕子飛行的路線方式，有固定的規則，無緣無故的怨恨也不會臨到人。無故的咒詛不會真的停留在人身上，而會隨著時間過去。所以聽到別人無故的咒詛，也不用太在意。

3.最好與最適合是不一樣的。

鞭子是為鞭策騾馬，轡頭是為掌握方向，踢馬刺是為控制速度，是不同的調教工具。有時用來警告，有時用來約束管教，有時用來懲罰。目的都是要對象能被馴服、聽從、為主人所用。適當的教導、管教是透過智慧才能適時、適宜、有效果。至於愚昧人”刑杖”才是最適合的。

二.智慧是善於分辨v.4-7

兩節似乎是完全相反的建議，說明有智慧的人會視情況如何回答人。

1.回話的技巧

愚昧人聽不懂智慧話，自以為是，自以為比別人有智慧，輕看別人的建議。若不加思索的回答，兩方落入爭執，就顯出是一樣的愚昧。要回答愚昧人，向聽的人和他本人揭露其愚蠢，不讓他以為自己愚昧的見解已經得到證實了。

智慧就是去分辨誰是能聽勸的人，誰是無法聽勸的人。

2.有智慧就不託付錯誤的對象。找一個不負責任，無法承擔責任的人幫忙，不是把信息誤傳，便是引起誤解，費時失事，會讓自己更落入困境。所造成的損失，可能要超過從來沒有把信發出去的損失。

3.尊榮智慧

好的格言被愚昧人使用也等於是沒用，愚昧人說箴言可能抓不住要點，所以達不到效果。

不謙卑尋求神的人會自滿，自以為是。上帝給了我們聖經，使我們能透過神的話認識智慧，我們就會深深愛慕主的話，切切尋求神、尊榮神、順服神，我們就活在智慧中。

三.有智慧就有盼望v.8-12

1.渴望智慧、謙卑受教、敬畏上帝，就有盼望。

醉漢揮動荊棘樹枝，傷己也傷人，箴言到了愚昧人口裡也會變成損人害己的話。唯有渴慕神才有智慧才有盼望!

2.從經驗中經歷智慧，不貳過

醉漢、愚昧人與臨時工同樣都是糟榚的雇員，隨意雇用愚昧人和過路人工作會帶來不好的後果，正如弓箭手亂箭射傷多人。

3.有智慧有盼望

愚昧人的特點之一，就是不能從自己錯誤的經驗中得到教訓，像狗一樣，會重複牠以前低劣的行徑。任何人都有可能做錯事，但敬畏神的人勇於反省自己，努力使自己不再重蹈覆轍。

    凡願意承認自己是愚昧人的人，他仍是有盼望的。敬畏耶和華是智慧的開端，從認識神才會敬畏神，敬畏神就會服事神、傳揚神，這樣的生命能彰顯神的榮美!!

【小組討論】

1. 請分享最近，曾有任何因敬畏上帝而有的智慧言行。
    
2. 按本段聖經，請分享如何與人回話。