【主日信息大綱】         約伯的事奉        約伯記1:1-12

約伯的敬拜不是在聖殿中，不是在教堂裡、聖經裡，而是在他的生活中、人際關係、家庭中、身體、靈性裡。這是真實的敬拜，也是現在我們必須面對的敬拜。約伯讓我們看見幾個層次:

一、在平順日子裡的敬拜。

約伯大約是與亞伯拉罕同時代的人物，約伯的家庭和樂，五子登科，常有家庭聚餐，兄弟姐妹間相處愉快，時常見面。約伯為子女固定獻祭，對上帝感謝，承認祂的主權。這是在平常的日子裡、習以為常的敬拜、服事。甚至約伯會預防性的獻祭，怕孩子離棄神、得罪神。他們相信神會追討罪惡。於是固定獻祭、提早獻祭、按著他們的數目獻祭。

撒旦稱這樣的信仰是”籬笆內的信仰”在籬笆內的約伯，被上帝保護妥當平靜安穩。約伯相信盡本份自潔、只要不做惡，只要獻祭，主必赦罪賜福。他盡心按著數目獻祭，確保安全。他盡意以獻祭圈住孩子的心，確保不遺漏。他保有此信念常常這樣行。在幸福、感恩、受祝福的時候敬拜、服事。如同神圈上籬笆，使約伯無憂無慮的敬拜神。約伯說:這是風聞上帝的信仰。

二、籬笆垮下的約伯失去財富、子女時，他如何敬拜?

撒但質疑約伯只不過是因為「想要獲得福氣」才行善敬虔，有因果律的觀念。上帝在撒但對約伯的事情發言之前，就主動認定約伯的本質是正直、敬畏神的，他也相信約伯並定能通過考驗。約伯失去一切的時後，仍然敬拜神，不以口犯罪。

約伯失去財富兒女時遭災的反應:1:21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」1:22 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以　神為愚妄（或譯：也不妄評　神）。----他承認一切主權在於上帝。以致撒但的控告完全失敗。約伯的反應說明他的敬虔跟利益無關，

撒但表示那是因為約伯自身肉體沒有受傷害，所以他還自覺幸運。撒旦認為這是無關己身的痛苦，他把約伯醜化成只顧自己，不在乎孩子、財產，是個冷漠無情的人---。

約伯困苦無望的敬拜。在困厄、患難、無預警發生危險遭災的情況下，依然敬拜服事。約伯「不以口犯罪」並不表示心中沒有疑惑，約伯更困難的考驗臨到了。

三.沒有籬笆保護的約伯，他會如何?

撒旦沒有再出現過，但是對約伯的逼迫由約伯的妻子與三位好朋友接手了。經文兩次說到: 1:8 、2:3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏　神，遠離惡事。」上帝相信約伯、神看重他的僕人。在幾番辯論後，上帝出面對約伯說話，上帝並沒有正面回答約伯為何受苦的原因，上帝以大地的根基在哪?大自然的被造、野生動物的生態、巨大的野獸、無邊的海浪，雪和雹的倉庫為打仗戰爭，野生動物的奧秘----讓約伯知道這世界上帝是造物主，世界是以神為中心設計創造的，人不是宇宙的中心。要從自我中心走出來，神才是一切的中心與源頭。不可憑一己之私，隨意定奪上帝、論斷上帝的不公不義。曾經風聞如今眼見，成長突破。謝挺老師提出結論:

錯誤服事神的動機:

1.要換取神的祝福。2.把服事神看成責任和義務。3.把服事成為習慣。4.藉著服事自我提升價值。5.因為懼怕審判。

正確服事神的動機:

1.因為神是神，祂是超越的、配得的2.因為神的愛，我們願意回應神的愛。

3.耶穌基督得捨命流血，神的超越、臨在足以供應我們去愛。去服事。

約伯說:認識了上帝的偉大，就是”親眼見祢”的生命關係。

1.堅持為義卻不自義:2.真心潔淨不走捷徑:3.風聞到眼見的成聖:

親愛的弟兄姊妹，我們是否與上帝有了正確的關係?有時候我們真的不能完全了解苦難的原因，也很難同理所有遭災難的人的痛苦，但可以確定的是，上帝是獨一的真神，祂的確比我們大、祂是創造主、祂掌權、祂保護我們引導我們。以祂為中心，我們能有正確的敬拜。

【小組討論】

1. 如果你是約伯的朋友你會對他說什麼?

2. 你有什麼痛苦，又找不出答案，請大家為你禱告祝福。