【主日信息大綱】     祭壇下的祝福     以賽亞書56:1-8

 以賽亞書分為兩大部份，1-39章談的是神要對以色列人的審判，40-66章則是談到上帝所預備要給的救恩。以色列人因為離棄上帝，悖逆神，與偶像聯合，使得神的審判臨到他們，他們既投靠埃及又擁抱亞述，最後於722年BC被新亞述帝國所滅。

在上帝審判的信息之後，上帝給了極大盼望的信息，以色列人將歸回，甚至”外邦人”能有機會成為神的僕人。以賽亞書給我們看見曙光，與耶和華聯合的外邦人會是誰呢?外邦人指的是非猶太人血統，非亞伯拉罕子孫，但因為耶穌基督的福音，我們都有了永生的盼望。太監是後天的缺憾，外邦人是血統的因素，然而因著耶穌基督，我們都有了永生的福份。

使徒行傳司提反受難之後門徒四散，耶路撒冷的教會就大受逼迫，福音卻也因著這樣不斷地向外廣傳。第八章，腓利執事受聖靈的引導要他向南走，往耶路撒冷下迦薩的路上，那是個曠野。這對腓利來說，就有點奇怪了，因為那邊是曠野，沒有什麼人。然而腓利順服了這個命令目的是要向一位飢渴慕義的人傳福音。徒8:26-28

燔祭是以色列祭祀禮儀中的主角，是天天都要獻上的祭祀。燔祭下是我們願意來敬拜、獻祭與神，主必將永恆的福份賞賜給我們。獻祭並非是要換取福份，而是與榮耀的主、榮耀的君王有了深刻的、緊密的連結!因為神的恩典、神的愛吸引我們到祂的祭壇前來!上帝要給我們的祝福:

一.得與上帝聯合

上帝要招聚屬於祂自己的子民。外邦人與太監都將領受上帝的恩典，不會被當成次等公民，上帝也要招聚外邦人。外邦人將來也能連結於耶和華。按照律法，身體殘缺的太監不能進入耶和華的會(利 22:24申 23:1)。太監「不可入耶和華的會」因為他們不是典型、正常、健全的，甚至是被視為有罪，因此不能進入神的殿中敬拜神。但以賽亞在這裡宣告預言:他們將得到神無私的愛和接納。上帝用不同於「後代」的方式滿足這些不會再有後代的太監。

因著福音外邦人有機會。凡願意愛主、事奉主的外邦人也是主的僕人，上帝呼召百姓要守公平正義，也要守安息日。”安息日”是上帝”歇了一切創造的工”，如今的我們因著耶穌基督復活，我們守的是”主日”。看起來這是一個每週都要分別出來的時間，在此是要成為對上帝敬畏的一個途徑之一。愛上帝、守祂安息日的太監和外邦人可以被神接納為子民，實在是很大的應許與祝福。而我們這些外邦人(非猶太選民)能因認識耶穌基督而蒙恩得救，豈不就是上帝的應許成真的一種印證嗎?我們應該感到無比榮耀與感恩。

二.神人都得喜樂

敬拜神的人可以到神的聖山親近神，可以在神的殿中喜樂平安，處在神與人都恢復「平安」的美好狀態。上帝說祂的殿要成為萬民禱告的殿。

萬民來朝見，連以色列被趕散的，都將被召聚回到神的面前，敬畏神的外邦人也得這樣的福份。我們渴望傳福音，就要在各處設立祭壇，獻上祭物，哪裡有祭壇哪裡就是宣告基督是主。我自己蒙主復興，才能在職場上家庭中復興，復興帶來喜樂!!神得榮耀、人得平安!

三.成為移動的聖殿

最初的「聖殿」是亞伯拉罕時代的祭壇，到了摩西時代轉變成會幕，後來才是所羅門蓋的聖殿；到了新約，耶穌指著祂的身體為殿。保羅書信進一步告訴我們，你我就是聖殿，聖靈要住在我們裏面！這些祭壇、會幕、聖殿都是上帝跟人相遇的地方，也就是上帝同在的地方。上帝對祂教會的心意，就是要讓這個末後世代的聖殿充滿祂自己的同在，也要帶領人進到祂的同在裏面。這位道成肉身的耶穌住在你我的裏面，這是非常榮耀的事！

一個移動的祭壇、移動的會幕、移動的聖殿，我們這個蒙恩得救、心中滿有聖靈的人，我們到哪裏就禱告到那裏，並把上帝的同在帶到那裏。腓力執事也成了一個活動的祭壇 使徒行傳8:26-40腓力向埃提阿伯太監傳福音、講解聖經、施洗。枯樹卻成了多結果子的樹，太監成了埃及的首席宣教士。福音改變了他，他傳給自己的國家，也跟著復興。

我們要恢復聖殿的功能，就是要充滿上帝的同在，享受上帝的愛、上帝的話，祂又給我們各樣的恩賜、能力，目的是要帶出祝福。禱告是教會最重要的事奉，而教會應該是活動的教會，在家裏、在職場、在社區、社群領受上帝的同在，帶出上帝的同在。您領受了這個祝福了嗎?即使在防疫的期間，我們仍然要將這祭壇下的祝福分享出去!!起來，我們來祝福人吧!          

【小組討論】

1. 我是活動的聖殿嗎?
2. 請分享你祝福別人的經歷。