【主日信息大綱】       活水的江河        約翰福音7:37-44

    教會的目的，應該是使人與神建立正確的關係，使人與神和好。當人們真正地實現出自己在神裡面的價值時，便會開始意識到自己有什麼本領與習性，並且開始運用它們。

一、要領受聖靈v.37-39

    對猶太人來說，最大之日是他們每一年四大節期的最後一日(參利廿三章)。只要是以色列家的人，都得住在棚裡，好叫他們世世代代知道，耶和華神領以色列人出埃及的時候，曾經吩咐他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。

    當天是住棚節的巔峰時刻，耶穌在此處站著高聲說。祂口所出的言語，說明了當時是沒有神的世界、是不滿足且飢渴的。這乾旱的世界需要得著滋潤，端賴聖靈的充滿，方能成事。這個「渴」，是舊約裡常常出現的「切慕」、「渴慕」。特別在詩四十二1-2：「神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」我們所要的，應當單單是耶穌、是十字架上的耶穌、是那完全的耶穌。

    耶穌是生命的餅，使餓的人得以飽足(參六35)；而聖靈則是活水的江河，使渴的人得以解渴。主在我們裏面成為『活水的泉源』(參四14)，38節又說到主在我們裏面成為「活水的江河」。這是必須感謝主，因祂豐富的恩典不是只有『泉源』，永遠滿足我們自己而已；更像「江河」一般，從我們裏面湧出，成為供應別人管道。這只有因信得著活水泉源的人，才能流出活水。因此，我們必須自己先蒙恩，才能帶領別人同嘗主恩。

    耶穌得著榮耀之後，信他的人就會領受聖靈。然而，因為耶穌尚未得著榮耀，約翰福音的陳述，經常以主耶穌的死、復活以及升天，成為祂『得著榮耀』的途徑(參十二16，23；十三31~32；十七1)。耶穌從死裡復活以後，就得到榮耀，賜下聖靈，這是救恩的次序，明確地指明耶穌就是眾人信心的對象，是那位生命與能力的供應者。

二、要認識耶穌 v.40-44

    「這真是那先知」（太二十一11、46），就是那位預言中像摩西的先知，《參申十八18-19、來二3-6》。這裡的眾人對主耶穌有不同的見解，產生了議論和紛爭(參七12，40~41節)。這跟我們說：如果我們對基督的認識參差不齊，彼此的關係就永遠無法和諧；唯有在認識神兒子這件事情上同歸於一(弗四13原文)，才會有真實的和平。眾人起紛爭，正表示大家對耶穌已有所聞。他們針對彌賽亞相關的聖經知識並沒有錯，其問題點是出在他們對耶穌的身世一知半解：

    (1)耶穌的養父約瑟，生母馬利亞，兩者都是大衛的子孫(參太一6，16；路三23，31)。舊約也曾預言，多次說明約瑟和馬利亞都是大衛的子孫。 (賽十一1、詩89：3-4、撒上十七12)。

    (2)眾人只知道耶穌是拿撒勒人(參一45)，卻不曉得祂降生在伯利恆(參太二1；路二4~7)。聖經上多次講過。《撒母耳記上下》、《詩篇》、《以賽亞書》、《耶利米書》都有說到「基督是大衛的後裔」。《彌迦書》五2則預言：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」但是眾人不知道耶穌真的如同預言所說，在猶大地伯利恆生的（路二4-7），而且生在馬槽裡。只是耶穌長大的地方，是在加利利的拿撒勒城（太二21-23），一住就是三十年。

結論：

    這位耶穌是否跟我們所認識的耶穌是一樣的？我們所認識的耶穌是否跟他人所認識的耶穌有出入？當我們以謙卑的心尋求祂，必然能在每次的聚集，更加地認識耶穌。當我們更加地認識耶穌，活水的泉源就在我們裡面，對此，我們當像活水的江河一般，將自己從神所領受的恩典，分享給身邊的人，讓他人也能和我們一樣，同享主裡的豐富，同受主恩的滋味。

小組討論:

1.試著分享你所認識的耶穌是誰？

2.試著跟別人分享所領受的恩典？